Cum sa ne spovedim. Foloasele unei dese marturisiri

Pocainta - sansa de a-I spune lui Dumnezeu ca Il iubesti n Sfantul Apostol Pavel marturisea intr-o epistola trimisa locuitorilor Romei ceea ce fac nu stiu; caci nu savarsesc ceea ce voiesc, ci fac ceea ce n urasc. Iar daca fac ceea ce nu voiesc, re- cunosc ca Legea este buna. Dar acum nu n eu fac acestea, ci pacatul care locuieste in mine. Fiindca stiu ca nu locuieste in mine, adica in trupul meu, ce este bun. n Caci a voi se afla in mine, dar a face bi- nele nu aflu; caci nu fac binele pe care n il voiesc, ci raul pe care nu-l voiesc, pe acela il savarsesc. (7, 15-19) n El avea un regret izvorat dintr-o sin- cera analiza a propriei vieti. De fapt, n spunea celorlalti despre propriul esec n existential, care este pacatul, esec pe care il putem sesiza fiecare dintre noi n daca traim smerenia si credem in iu- birea netarmurita a lui Dumnezeu. n Fiecare clipa ingaduita de Dumnezeu este o marturie a iubirii Sale, a rabdarii indelungate si a milei nemasurate. Omul, chip al lui Dumnezeu este inteles numai in legatura cu aceasta dragoste a lui Dumnezeu, cu acest mod n de fiintare a Sfintei Treimi - structu- ra supremei iubiri. De aceea, orice pa- cat denatureaza, schimonoseste fiinta n umana si o departeaza de la drumul desavarsirii, de la scopul final al vietii pamantesti, care este indumnezeirea dupa har atat cat este cu putinta firii omenesti. n Spovedania (sau Marturisirea) este n Taina in care Dumnezeu iarta prin du- hovnic pacatele crestinilor care se ca- iesc sincer si care se marturisesc ina- intea preotului. n Aceasta Sfanta Taina a fost asezata n de Mantuitorul, cand a spus Apostoli- lor: Luati Duh Sfant, carora veti ierta n pacatele, le vor fi iertate si carora le veti tine, vor fi tinute (Ioan 20, 22-23). Pocainta este recunoasterea sincera n a pacatelor, parerea de rau pentru pa- catele savarsite, regretul pentru calcarea n voii lui Dumnezeu, hotararea de in- dreptare si inceperea unei vieti placute n lui Dumnezeu. Crestinul este dator sa arate cainta n sincera pentru pacatele savarsite, spo- vedindu-se duhovnicului, care este im- puternicit de Insusi Mantuitorul Hris- tos a lega si dezlega pacatele.